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日本古代大奥侧室和女官有区别吗？区别是什么？
先说结论，大奥女官中的一小部分有机会成为将军侧室，但大多数都只是为将军及家眷的生活提供各种服务。
所谓“大奥”，是德川幕府时期将军及其母亲、正室、侧室、子女们生活的场所，和中国古代的“后宫”有些类似。
不同的是，大奥中除了将军和随侍的仆从外，很少有成年男性出入，负责将军一家饮食起居的均为女性，也就是“大奥女官”群体。
从人数上来看，在德川幕府200多年，女官人数通常在500-2000之间浮动。
和这一庞大的群体相比，将军侧室的人数就要少得多，通常是5-10人。
在第11代将军德川家齐时期，正式记载的侧室有16名（有学者认为是20多人，甚至是49人），生下了超过50名子嗣。
由于子嗣、妻室众多，德川家齐时期的女官人数一度达到3000人。到了幕府末期，随着德川家族势力的衰落，女官人数也出现显著下降趋势。
明离子回答这个问题。
大奥侧室和女官当然有区别。大奥作为日本江户时代幕府将军的“后宫”，住着将军的生母、子女、正室、侧室，还有女官叫做“奥中女”。
日本历史上没有太监，但幕府将军作为日本的最好实际统治者，如何做到让自己的后宫安全，又能解决有人处理粗重事务，一个日本特有的制度便形成了，它就是“大奥法度”。
早在德川家康时期，就有专门供幕府将军女眷居住场所。
到了德川家光时的1618年，乳母春日局制订了一套叫做“大奥法度”的制度，比如说:
- 大奥里包括将军母亲、未成年子女、正妻、侧室、女官（奥中女）。
- 除了将军本人，其他所有男性不得进入大奥；
- 所有女官服役为终身制；
- 负责采买物资的杂役，白天在御广敷御锭口和奥中女交接物资，晚6时以后，男性不得进入江户城。
大奥制度从1618年制定，一直到1868年江户开城才被废止，几乎贯穿了整个江户时代，是一套保障幕府将军后代血统纯正的制度，也由此看出，德川家在江户时代过的是帝王般的生活。
由大奥制度的介绍，我们也可以知道，侧室和女官并不是一回事，女官其实就是诸如我国封建王朝皇宫里的宫女角色，负责与大奥外的男性杂役交接物资，照顾大奥其他女性起居生活。将军的侧室，是属于嫔妃级别的女人，和奥中女有着本质区别。
《石门颂》的艺术特点是什么？怎样学习？
石门颂作为汉代摩崖隶书精品，其艺术特点网络上到处都是，没有什么回答的价值。对于怎样学习每个人有自己不同的学书经历，很难有一个统一的标准，不过临摹字帖是书法学习不变的唯一途径。对于石门颂的临写，因为是摩崖，我认为不要一味追求外形的像，要注意体会其神韵，可以参照一些大家的东西，进行学习。附上洪老师的临帖供参考。
"三百年来习汉碑者知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学也。″一一清.张祖翼。
《石门颂》是著名东汉摩崖刻石。歌颂了东汉顺帝时的司隶校尉、犍为、杨孟文"数上奏请″修复褒斜道的事迹。有"隶中之草″之誉。用笔奔放伸展，圆笔居多，笔画瘦硬，粗细均勻。像篆书线条一样，注重中段厚实的表现。圆劲流畅，像熔金流淌。折法有方有圆，还有的折画断开不相连，字形叁差错落，不拘一格，古朴豪放。
有的字结构多有异趣，如"命″、"升″、“诵″等字竖画很长。像竹木简犊的写法。
清末民国书法家康有为评:"餐霞冲采绝人烟，古今谯可称书仙？石门崖下遗摩碣，跨鹤骖鸾欲上天。″
(以上图片为石门颂拓本)
(石门颂原石)
下图是书法家龚望先生临的《石门颂》，他曾遍临汉碑，尤好《石门颂》。创新于法度之内，字形四周伸展，疏密有致，用笔生涩迟拙。苍茫浑厚。
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
《石门颂》又称《杨孟文颂》，东汉建和二年即148年刻。此碑二十二行，每行三十至三十一字不等，现存汉中博物馆。
《石门颂》书写率意，没有雕琢刻意的痕迹，在结体上，自然安置，较少一般隶书框架形式压束，章法上任其自然，整体风格浑厚高古，疏秀灵动。
《石门颂》风格独特，并不适合初学，可在学习曹全、礼器等后，再学石门颂以丰富笔法。
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石门颂作为东汉摩崖隶书，学习者众多，在隶书展、国展中出现该风格的作品有很多。
大致风格是苍茫野逸，姿态万端，线条长而柔韧，涩又水润，可以说“参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生”。
但是石门颂学习起来难度却极高，因为其线条苍茫生涩的感觉怎么都写不出来，且对其结构把握不是很准确，所以难度很高。
我在这里简单的说明一下石门颂的学习方法。
在笔法方面。学习石门颂之前最好有汉隶袁安碑的功底，不说能用袁安碑创作，仅仅学会袁安碑书写中的“束毫裹锋”、“涩行”、“圆锋”等用笔技法，能够写出老辣生涩的线条即可，像这样
那么在解决了用笔技法的基础上，我们应该把握石门颂的相关特点。石门颂被誉为“隶中草书”，其风格飞动，字势万端。
那么石门颂作为汉隶，其特点依然是横向取势，横向线条舒展，所以显得飞动。
而且石门颂受汉简书写习惯影响，纵向笔画也有舒展如“命”字
那么具体到结构特色，需要您认真临习体会，希望我的回答能帮到你。
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妹夫犯法被杖毙！唐玄宗为何事大义灭亲？
唐玄宗开元四年，时任尚衣奉御长（负责掌管皇帝的衣物）孙昕，依仗着自己是皇后的妹夫，皇亲国戚的身份，伙同他的妹夫杨仙玉，在朝堂上将御史大夫李杰给殴打了一顿。
不管出于什么原因，在朝堂之上殴打朝廷言官，作为皇帝唐玄宗是不能也不会容忍的。这也是国家法度所不能容忍的。
随即，唐玄宗便下令在朝堂上把目无法纪、不把自己放在眼中的孙昕处斩（尚衣奉御长孙昕恃以皇后妹婿，与其妹夫杨仙玉殴击御史大夫李杰，上令朝堂斩昕以谢百官）。
最后，在大臣们的求情下，唐玄宗答应给他一个全尸——在朝堂上被杖毙！
当然，唐玄宗此举，不单单是对目无法纪、蔑视君王的孙昕的惩治，其深层次还有杀鸡儆猴的意思。
到此，以上就是小编对于最新电影网御法度的问题就介绍到这了，希望介绍关于最新电影网御法度的3点解答对大家有用。