最新印度神剧电影黑暗轨迹,最新印度神剧电影黑暗轨迹在线观看

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史上有哪些巧合，巧到让你不敢相信？

在广西有座大瑶山。大瑶山是一条长长的山脉，在山脉的南端有个小山脉叫做紫荆山。紫荆山是清朝时期的叫法，在明朝的时候，这里叫做大藤峡。

为什么叫做大藤峡呢?因为这里有很多千年古藤，生得又长又粗，其中有一条大藤，竟然从山涧的一边搭到了另一边，成为了一道天生的悬索吊桥。当地人从大藤之上就能走过去。

明朝时期，这里是瑶族人的聚居地。由于土地不足，官府租税繁重，所以大藤峡的瑶民被逼无奈，只好走上了起义反抗的道路。这便是明朝有名的大藤峡起义。

大藤峡起义绵延了近百年，几起几落。明朝当局花费了无数钱粮，派了很多大臣去主持剿灭，但是始终难以彻底平定。这其中就有一位大名鼎鼎的旷代大儒，他便是王守仁。

王守仁曾经于嘉靖七年，也就是1528年到广西大藤峡剿灭当地的起义军。基本上把这里的起义军消灭干净了。同时，他也留下了那句千古名言：破山中贼易，破心中贼难。

时光一晃过了三百年。大藤峡这里已经被称为紫荆山了。当地的土著居民也从瑶民变成了汉族的客家人。不过，这里依然是那样的贫穷，老百姓的日子还是那样的难熬。因此，活不下去的百姓再次揭竿而起，发动起义。这便是太平天国起义。

镇压太平天国起义的，又是一位可以和王守仁平起平坐的大儒，那便是曾国藩。

同一个地方，三百年先后发生农民起义，同样由著名的大儒来领兵镇压，你说这个巧合不巧合？

1、汉和唐的历史轨迹几乎一样。

例如，制度上，都继承二世而亡的前朝（秦、隋）。都曾被短暂篡位（新莽、武周）。走向衰弱的原因都是因为外戚宦官乱政。遭遇农民起义（黄巾、黄巢）冲击后，中央失去地方的控制（州牧、节度使）。为了除掉把持朝政的宦官，采取了同一个方式：引外臣带兵入京（董卓、朱温）。

2、“朱重八”与明朝十六帝。

大明王朝建立在“乞丐”皇帝朱元璋手中，而大家或许不知道朱元璋年轻时叫：“朱重八”，或许是当时家庭当中孩子容易夭折，家人希望他能够长寿取的这个名字。那么“重八”就是二八，结果等于十六。而明朝共传十二世，历经十六帝。

3、中国孔子与印度释迦牟尼的谜之相似。

中国儒家创始人和佛教创始人释迦牟尼，他们不仅生活在同一时代，而且释迦牟尼比孔子小14岁。释迦牟尼开始创建佛教的时候，孔子也在传播儒家思想，而后来两人都成为影响后世的“圣人”级人物。

2013年，一个叫杨勇开发商的人挖了一座衣冠冢，被证实是隋炀帝杨广之墓，而千年以前，夺得皇帝之位的杨广杀了前太子也就是他的哥哥杨勇，这种巧合总有一种十八年后，又是一条好汉的感觉。

隋炀帝杨广，修京杭大运河、开创科举制，、三征辽东，功劳天大，劣迹破天的争议性皇帝。

然而，作为次子的杨广本不能继承大统，他的哥哥杨勇才是太子，只是杨勇比较享乐，就被杨广设计，杨广以和萧妃的恩爱打动母亲，又在军队挂名培养嫡系，杨勇的不作为和杨广的作为成了鲜明的对比，所以杨广成功上位。

杨广上位之后第一件事就是赐死哥哥杨勇以绝后患。

上位了的杨广功绩可当千古一帝，可惜他的大业及野心，妄想以一己之力，一世之力完成太多事情，步子卖的太大，终于扯了蛋。

最后，被李渊取而代之，他的制度也成就了盛唐。

不知道那个叫杨勇的开发商是不是真的是为了报那一世怨仇而来的……

《炙热》这部电影讲了什么？

主要讲的是拉妮、拉荞和碧琪丽是拉贾斯坦乡间的三个好姐妹。拉妮三十出头却守寡多年，她为儿子古拉布的婚事不惜债台高筑，而古拉布则是个败家子，只知每日胡作非为；拉荞婚后一直未能生育，她的酒鬼丈夫常常对她拳脚相加；碧琪丽是流浪舞团的花魁，同时也操持着皮肉生意，老板曾拿她的身体当作摇钱树， 如今却将她冷落。在十胜节的夜晚，饱受折磨的三个人终于下定决心，结伴踏上了寻找乐土的道路。

详细点说，影片讲述的是印度三个农村女性的故事。

拉尼，15岁就嫁到婆家，从未得到丈夫的爱，丈夫早逝后年纪轻轻就成了寡妇。守寡15年不仅一边要侍奉好婆婆，而且还要一边拉扯着儿子逐渐长大成人。日子过得非常艰辛，没有半点的感情滋润，而所有人都认为她就应该安于现状。

拉荞是另一位女主，结婚后由于自认为没有生育能力，经常任由丈夫拳脚相加，面对一次次惨不忍睹的伤痕却没有一点点现代文明女性的反抗精神，每次挨打后都跑到拉尼家哭泣然后默默忍受这一切。

碧琪则是一个开放的未婚大龄舞女，跟着舞蹈团去各个村庄卖弄舞姿，私底下也经常出卖肉体赚点外快，为此她遭到了主流社会的排挤。看起来很放荡，内心却非常善良。三个女人，

各有各的不幸。这些不幸的根源就是社会文化思想以及传统对女性的排挤和压迫。相比较印度这样落后不堪的现状，我们大天朝的子民的确要幸福太多。且行且珍惜。电影中可以看出印度女性受教育程度很低，比如丧偶的拉妮就被灌输：读书的女孩子会成为坏妻子。这在我们有正常逻辑的人看来这样的思想传播完全就是扯淡，我都想按下暂停发个弹幕：“迂腐”。

显然，这是一部反映印度女性地位低下的作品，而罪魁祸首就是印度人一向引以为傲的传统。传统，是印度的财富，也是阻碍印度走向现代文明的羁绊。

在印度，女性的权益保障是一大问题，而且印度女性的地位和身份在印度绝大多数地域都是低下的，相信关注新闻的朋友们都会知道，网上时不时曝光的印度女性遭受不公正待遇的新闻太多太多……在这样的社会条件下，导演莉娜亚达夫指导的电影《炙热》上映了，这是一部关于女权问题的电影，通过对社会实际情况的描述来揭露印度不公的现象。今天让我们一起走进这部反应社会现状的电影，看看人们内心深处的欲望和渴求。

影片讲述的是三个农村妇女的遭遇，在同一个地方的三个好姐妹，虽然有着各自的家庭，但却有着想同的不幸遭遇。拉妮、拉荞和碧琪丽是本片的三位主角，年轻守寡的拉尼，无法生育的拉荞以及做皮肉生意的流浪舞团花魁碧琪丽。不同的身份，不同的生活轨迹，但是同样的不幸，童婚且年轻守寡的拉尼独自抚养游手好闲的儿子和婆婆，而拉荞则是因为结婚多年无法生育而被家人埋怨，丈夫殴打；碧琪丽作为舞女，看似台上风光，但实际一无所有甚至还被老板强迫卖淫。

影片围绕着这三个社会底层的女性展开，其实影片内容已经无关紧要，从这三个人物设定来看就代表着印度社会下的三种女性。而这三人的遭遇也是印度底层社会女性生活的缩影，而最后这三个女性选择挣脱枷锁追寻自己的生活也是千千万万印度女性的心声！这部电影没有华丽的场面，也没有复杂的情节设定，就是简简单单的白描但却引人深思，这让我想起来国内早年时候一部同等题材的电影《盲山》，一样的效果，一样的希望呼吁人们多多关注女权方面的问题，也许在许多人看来这部电影平淡无奇，甚至有些无聊，但是对于有相同遭遇的人群来说，这是一部希望之作。

《炙热》在严格意义上并非时下流行的主流影片，但其中抒发的真意却值得人们去揣测和思考，总而言之，这是一部十分有意义的电影，喜欢同题材电影的影迷朋友们可以去尝试看一下这部电影。

《炙热》是一部女权电影。主要讲诉了拉尼，拉乔和碧琪丽三个闺蜜为了追求自己的幸福而和命运对抗的故事。

拉尼是个寡妇，三十出头就失去了丈夫，独自拉扯着儿子古拉布和年迈的婆婆。

但儿子古拉布是个败家子。拉尼花了大价钱给他娶了老婆，他却终日出去找妓女厮混，回家后又打老婆，最后欠下一笔举债。

一夜，拉尼听到古拉布又在殴打乖巧懂事的媳妇，终于忍无可忍，将古拉布彻底赶出了家门。

拉乔和拉尼比邻而居，因为生不出孩子而成日受到丈夫的殴打，由于丈夫的一次次暗示，她始终认为是自己没有生育能力。直到碧琪丽提出了质疑，并且建议她去找个男人验证一下。

电影《炙热》讲的是印度农村落后的文化和男权主义对于女性身体和心灵上残忍的双重压迫。电影主要讲了四位印度女性的悲惨命运。

第一位是15岁的小女孩，和同学两情相悦，却因为同学家付不起彩金，而被父母远嫁到他乡。极力抗拒的她在新婚之前剪掉了自己的头发，这让他的丈夫觉得丢了面子十分生气，在之后的日子里对她是不理不睬，有时候则是强行和她发生性关系。

第二位是小女孩的婆婆，也就是拉尼，丈夫早亡，她守了三十多年的活寡，为了村子的传统，一直压抑着自己的情感，照顾着老人，独自带着孩子，然而，他的儿子古拉布却日益跋扈和不堪，将家里存的现金都拿去当作嫖资，家里已经债台高筑。

第三位是拉尼的发小拉荞，因为不能生育，常常遭受丈夫的毒打，心理上也遭受着非常大的折磨，因为在印度农村的传统文化里，无法生小孩的女人是一无是处的。而当她知道无法生育的原因是丈夫的时候，丈夫却恼羞成怒继续毒打于她。

第四位是拉尼的另外一位发小碧其丽，她的思想最为开放，除了加入了舞蹈团跳辣舞以外，还兼职做皮肉生意。可是无论是老板，还是其他的男人，都把她当作了发泄性欲的工具和赚钱的利器，随时都可以被抛弃，同时男人们在一边垂涎她的身子的同时，也一边贬低嘲笑着她的身份，使得她在村子里处于一个极为尴尬的地位。

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