印度最新电影死亡档案豆瓣,死亡档案 豆瓣

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还记得儿时搬着小木板凳或坐在墙头上在村子里看露天电影吗，那些电影名称你还记得吗？

当然记得，那时候我还很小，一听说有人晚上要到村里放电影，我就特别高兴，吃完晚饭就和爸爸妈妈拿着凳子早早过来了。放电影的工作人员在墙上挂好屏幕布，摆好放映机准备放电影，村里的观众都排着队坐着眼看屏幕布，等待电影放映，场面非常热闹。我印象中记得最深的《闪电行动》、《少林少孑》、《少林寺》都是非常好看的影片，直到现在我有时间都会在网站上打开观看，来回想一下儿时那种乐趣生活。

太难忘了，我是和共和国同龄，什么都赶上了，咱们只说看电影这件事，当时一个县可能是有几个放映班子，一般都是两个人一个是放映员，另一个则是领导了，那时候还没有条件到各村去放映，只能集中到小学，学校里面，一般都是老乡的牛车给送过来，如果正赶上是上课的时间，这节课的秩序是肯定好不了啦，老师在上面讲课，下面的学生无不窃窃私语，看演电影的来了然后就纷纷猜测今晚上演什么片子，嗡嗡声一片，气的老师直喊，注意听讲，谁还有心思听讲啊，好容易熬到下课了，蜂湧而出第一件事就是问今天晚上演啥，那时演出的设备就是一个发电机，一个放映机两根竹竿一块幕布，一根大铁杵，重几十斤是为了埋竹竿用，拎起来朝地上捣，我们男生就爱干这事你争我夺，放映员乐的清闲只嘱咐，加小心别砸了脚，放学回家告诉庄里人，来演电影的了，当时十多村一个学校，看电影的人那叫个多呀，我记的刚开始的时候还卖票，有的时候演到中途发电机坏了那时候不知道叫发电机，叫电锅，完了看不了啦电锅坏了，那叫扫兴，都等着收拾电锅，实在修理不好，只好悻悻的回家那时人们都朴实，也不说什么明晚上再来，我们小时候有说书的，还有唱影的，说书的是两个人一个说的架个小鼓一只手拿个小鼓锤一只手夾两个铁片，且说且唱，还有一个瞎子拉弦，唱影的，就是现在所说的皮影戏可热闹了，有唱生的唱小的还有唱冉的，说起来是笑话，明知道影人是驴皮做的，怎么跺脚那么响于是钻到影台子下面仰脸从板缝朝上看，结果是人在里面连耍片子带跺脚，还把眼晴给瞇了，儿时的记忆是永远忘不掉了，谢谢。

小时候想看电影可不是件容易的事，记得哥哥在部队大院住，每次大院放电影他都会骑车回家叫上我们，然后准备好小板凳，座在部队大院里，光英雄儿女，我起码看了三遍，王成的英雄气概：向我开火，向我开火，太激励我们了。

真的怀念小的时候，小的时候我村里天天演一部电影，有时演两部，公社文化站的电影机，每天正式开演以前我都让放映员在屋里的墙上演一遍，因为我的妈妈给他们做饭，电影南征北战，铁道游击队，苦菜花，还有秘密图纸，黑三角等等还有好多，都是我最爱看的，两个放映员原先的面目我现在都还能分辨上来，一晃四十多年了，现在中央台6怀旧剧场频道（20:00），中央台兵器科技频道（22:15），河北台影视剧频道（23:30）每天一部老电影，昨天晚上兵器科技频道演的红日，没有我爱看的就在网上搜，看电影百看不厌。

东京审判时印度法官有哪些奇葩言论？

印度阿三一直是国际社会的搞笑担当，也许是故意，也许是无知，总之印度人在外交上的惊人言论也不是一次两次了，但是印度在东京远东军事法庭的奇葩言论真是够了。那么印度代表帕尔说了什么呢？

原来在审判日本战犯的远东军事法庭上，中美苏英法等大国已经绝大多数小国都同意对日本战犯处以极刑，因为重光葵这些家伙在二战中的确給亚洲人民带来了重大的灾难，但是印度不然，法官帕尔以缺乏国际法,主张全体被告无罪，被全球代表怒怼之后，帕尔又拿佛教说事，说佛祖慈悲，应该宽恕被告，这种发言不仅是对二战战果的否定，更是对牺牲在日本屠刀下烈士的亵渎，注定被世界代表唾弃

其实对于印度人来说，日本二战中的侵略某种意义上来说，是帮忙印度建立了民族合法政府，甚至日本还不怀好意的留给了他们大批武器，让他们和欧美殖民者持续战役。

其实早在一战的时候印度就要求独立了，当时的大英帝国容许印度只需帮自己打赢了一战就让印度独立，而实际上等到一战结束，英国立马开端打压印度独立实力，在印度看来，估量假如不是日本发动战争，自己的国家独立可能仍是遥遥无期的。

他不过是代表印度利益，意图在战后笼络鬼子，牵制中国的老狐狸而已，却装出一副有个性，有底线的圣人嘴脸。说什么侵略战争是一个国家对另一个国家犯的罪，不应该让个人对此负责，那为什么他不判令灭掉这个鬼国？让这样的货色去当法官，原本就是一种错！面对数千万死难的被侵略国家的人民，说这样的话，他并不是弱智，只是没有人性而已！

这个印度法官叫拉达·彼诺德·帕尔（Radha Binod Pal）。在参与东京审判的11个审判官中，帕尔提交了1275页、洋洋百万言“判决意见书”（参与东京审判的每个审判官均必须提出自己的判决意见书），主张“全员无罪论”的“奇葩言论”，虽然不是东京审判的主流观点，更未被接受，但却影响深远，成为当今包括一些学界人士在內的日本右翼否定东京审判的重要“依据”。

帕尔的主要观点是：1、东京审判是“戴着法庭这一假面具达到政治目的。” 其隐义即 “ 这是美国进行复仇的审判 ”。2、“既然承认战争，杀人行为就是必然行为。何况在国际法中本没有战争是犯罪这种法律。无法律之处当无刑罚，无法律之处当无审判。” 根据这一逻辑，帕尔进而强调：“东京审判本身是无效的。” 因为，审判甲级战犯，适用的是在战争结束后制定的《远东国际军事法庭审判条例》，即采用的是“事后法” 。3、“ 在突袭珍珠港之前，美国政府向日本政府发出的同样的通牒，如果发给其他国家，即便像弱小的摩纳哥和卢森堡那样的国家，也必然为了自卫对美国诉诸武力。” 这一理论，和日本否定战争责任的 “自卫战争论 ” 完全吻合。4、审判原本应力求公正，但东京审判的审判团只有战胜国的法官，没有一个战败国的法官。这种“战胜国审判战败国 ” 的审判团构成，本身就不公正。而且仅仅战败国日本受到审判，对日本实施无差别轰炸甚至投掷原子弹，杀戮数十万平民的美国这种显然的‘反人道’行为，却未受到审判”。

东京审判结束后，帕尔写了60万言的《日本无罪论》，获得日本右翼的热烈追捧。1952年和1953年，安倍的外祖父岸信介两度邀请帕尔访日，并让帕尔在各地演讲。

岸信介的胞弟佐藤荣作（因过继给佐藤家而改姓）出任首相后，于1966年邀请帕尔第三次访日，并授予帕尔一等瑞宝章，表彰其“为和平运动作出的贡献”。

1967年1月10日，帕尔去世，佐藤荣作以日本首相名义发去唁电。1975年，日本著名旅游胜地箱根建立了帕尔纪念馆。2005年，靖国神社举行了“帕尔博士显彰碑”落成仪式。

图：靖国神社内的帕尔博士显彰碑

提起印度这位法官，曰本人对其是感恩戴德，还专门为他建了一座纪念馆。甚至在一九六七年他病死时，当时的日本首相佐藤荣作还亲自发了唁电致哀。这位被日本人 感恩戴德的印度律师就是——拉达宾诺德.帕尔法官，帕尔是以印度律师身份兼殖民地律师代表参加了远东国际军事法庭对曰本战犯的审判，但这位印度法官却是参与审判的法官中唯一一位认为日本所有战犯无罪的法官，尽管他也承认，有确凿的证据证明，日本人在中国确实有屠杀行为。他的理由竞然是他认为这是战胜者对战败者的审判，但是帕尔法官做为律师恰恰忘了，

远东军事法庭之所以找那么多国家的律师参与法庭的审判和 辩护难道不就是为了体现法庭的公平与公正吗？帕尔法官独特的判决让日本人，也让历史记住了这位印度法官——拉达宾诺德.帕尔。

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